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Libros de filosofía
Plántate en el jardín del conocimiento con nuestra selección de libros de filosofía. Desde las antiguas indagaciones de los filósofos griegos hasta los debates contemporáneos sobre ética, política y metafísica, nuestra colección te invita a explorar las grandes preguntas de la vida y la existencia. Con autores clásicos y contemporáneos, estos libros te desafiarán a pensar de manera crítica y a profundizar en las grandes temáticas que han inquietado las mentes humanas a lo largo de los siglos.
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NUEVA EDICIÓN DEL MANUAL DEL MONJE BUDISTA JAPONÉS QUE INSPIRA A OCCIDENTE PARA UNA VIDA SERENA Y FELIZ En la mesa del monje budista, la comida se sirve para nutrir el alma. La importancia de la comida y su ritual son fundamentales en todas las culturas, pero en la filosofía zen alcanzan una relevancia y una poesía únicas. Existen reglas sobre cómo preparar y servir los alimentos, tomar la comida, disponer los utensilios sobre la mesa, lavarlos y guardarlos tras su uso. La correcta aplicación de estas reglas da energía al cuerpo y libera la mente. El manual de Seigaku es una recopilación de prácticos consejos, una guía para el alma que transformará nuestra vida con armonía y serenidad. Alimentación, espiritualidad y bienestar: un manual práctico e inspirador para comer bien.
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La emocionante historia de cuatro iconos mundiales que diseñaron un mundo nuevo en una época oscura.La década de 1933 a 1943 marcó el capítulo más tristede la Europa moderna. En medio del horror, Simone deBeauvoir, Simone Weil, Ayn Rand y Hannah Arendt, cuatrode las figuras más influyentes del siglo XX, mostraron lo que significa llevar una vida verdaderamenteemancipada y, al mismo tiempo, desarrollaron sus ideas visionarias sobre la relación entre el individuo yla sociedad, el hombre y la mujer, el sexo y el género, la libertad y el totalitarismo y Dios y la humanidad.Con gran habilidad narrativa y un equilibriomagistral entre el relato biográfico y el análisis delas ideas, Eilenberger nos ofrece la historia de cuatro vidas legendarias que, en medio de la convulsión,como refugiadas y combatientes de la resistencia, condenadas al ostracismo e ilustradas, cambiaron nuestra formade entender el mundo y sentaron las bases para una sociedad verdaderamente libre.Sus aventuras las llevaron del Leningrado de Stalin a Hollywood,del Berlín de Hitler y el París ocupado a Nueva York,pero, sobre todo, dieron lugar a sus ideas revolucionarias, sin las cuales nuestro presente, y nuestro futuro, noserían los mismos. Sus trayectorias muestrancómo la filosofía también puede vivirse y son un testimonio impresionante del poder liberador del pensamiento.La crítica ha dicho:«Qué manera tan desenfadada,tan gozosa, de escribir sobre filosofía almás alto nivel. Está por ver si alguien es capaz deimitarlo.» Denis Scheck, SWR2 Lesenswert«Otra obra maestra.No es un libro solo para expertos en filosofía. Estáescrito como una novela que no podrán dejar de leer.»Thomas Sigmund, Handelsblatt«El libro que demuestra que la filosofía es en esencia plural y una invitación a confiar en el efecto liberador de pensar diferente.» Wolfang Schütz, Augsburger Allgemeine«Wolfram Eilenberger cuenta la filosofía como si de unthriller se tratase. Y, al mismo tiempo,da a las mujeres un lugar más apropiado en la historia intelectual.» Welt am Sonntag«De enfoque original y convincente, escribe con elegancia, cercanía, sentido del humor y con una empatía que emociona. Coneste libro unase vuelve más sabia mientras se divierte.» Elke Schmitter, Der Spiegel«Eilenberger escribe de manerabrillante, argumenta con precisión y relata como nadie antes un importante capítulo de la historia de lafilosofía.» Thomas Ribi, Neue Zürcher Zeitung«Con su brillante estilo narrativo, Eilenberger describela filosofía de estas mujeres como unaaventura. Estas cuatro filósofas fueron una brújula.» Thomas Böhm,RBB«Una lectura estimulante, inteligente y extremadamente amena.» Jörg Magenau, Philosophie Magazin«Una obra sobre las mujeres que, con sus teorías filosóficas, tuvieron que luchar para liberarse de lassombras de los hombres célebres en unmomento de la historia en que fue, por decirlo suavemente, no eran demasiado bienvenidas.» Angela Gutzeit, Deutschlandfunk«Al mismo tiempo un libro de pensamiento, un libro de historia y un relato capaz dedespertar un graninterés por la filosofía.» HartmutWilmes, KölnischeRundschau«Un paso más, tras Tiempo de magos, enel apasionante relato de los avances en la produccióndel pensamiento por parte de figuras excepcionales en tiempos turbulentos. Quién iba apensar que serían mujeres quienes salvarían el pensarsin asideros (en palabras de Arendt) que desde épocas antiguas se atribuye a los hombres.» Natascha Freundel, RBB
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Meditacions
La gran obra de Marc Aureli que recull els principis de l'estoïcisme Marc Aureli va escriure aquesta obra per a si mateix, per entendre's i per donar sentit a la seva vida, sense ser conscient que es convertiria en una de les grans obres de la història de la filosofia. A través dels textos, descobrim els principis de l'estoïcisme per afrontar els temps adversos i viure d''acord amb la naturalesa. En la nostra societat actual, que persegueix la immediatesa i que està marcada pel consumisme i la vida accelerada, Marc Aureli, avançant-se als nostres dies, ens proposa aturar-nos a pensar, a regalar-nos un moment de silenci i de calma, i ens ensenya a ser resilients i tolerants. Ens mostra com ens podem posar en el lloc de l'altre i com hem de confiar més en nosaltres mateixos per, així, millorar la nostra manera de viure. En definitiva, una obra mestra que, malgrat els anys, continua sent d'actualitat i que ens ajuda a comprendre'ns millor. Maria Rosa Llabrés n'ha fet la traducció i n'ha escrit la introducció, en la qual ens explica el context en què l'emperador romà va escriure Meditacions.
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El neoliberalismo hoy ocupa la práctica totalidad del espacio ideológico en que vivimos, nutriendo el capitalismo que hoy impera, pero yendo mucho más allá de él. Instalada no solo en los medios e instrumentos del capital, sino también en intelectuales y movimientos que se consideran “neutrales”, o incluso “anticapitalistas”, en forma omnipresente y frecuentemente inadvertida, la razón liberal está en la base de la imposibilidad de concebir alternativas creíbles y, por tanto condiciona de forma casi definitiva la conciencia contemporánea. En este texto Andrea Zhok se propone aportar una clarificación sobre la génesis de la “razón liberal” en Occidente, siguiendo su evolución desde el siglo XVII hasta la actualidad.Así, Zhok rastrea e indentifica los rasgos y los mecanismos de fondo que la han configurado y que incluyen desde la función del dinero, el naturalismo científico, el pensamiento de Locke, la economía neoclásica, el posmodernismo filosófico, el discurso sobre los derechos humanos, la segunda ola feminista y la teoría queer, o el inmoralismo posthumanístico, por citar solo algunos de los elementos que la constituyen. De ese modo, Andrea Zhok lleva a cabo una operación ambiciosa, en la que se trata nada menos que de comprender las tendencias de fondo del proceso histórico en el que todos estamos inmersos mediante lo que él identifica como una filosofía de la historia.
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Un poderoso llamamiento a abandonar la vida hiperactiva para recuperar el sentido de nuestras vidas, el equilibrio y la riqueza interior. Estamos perdiendo nuestra capacidad de no hacer nada. Nuestra existencia está completamente absorbida por la actividad y, por lo tanto, completamente explotada. Dado que solo percibimos la vida en términos de rendimiento, tendemos a entender la inactividad como un déficit, una negación o una mera ausencia de actividad cuando se trata, muy al contrario, de una interesante capacidad independiente. Byung-Chul Han indaga en los beneficios, el esplendor y la magia de la ociosidad y diseña una nueva forma de vida, que incluya momentos contemplativos, con la que afrontar la crisis actual de nuestra sociedad y frenar nuestra propia explotación y la destrucción de la naturaleza.
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Judith Butler es una de las filósofas contemporáneas más importantes e influyentes. Sus ideas sobre el género y la identidad sexual construidos y aprendidos, no marcados por la naturaleza, supusieron una revolución. Ha realizado numerosos aportes al feminismo y está considerada una de las teóricas fundacionales de los estudios queer. Más allá de eso, también ha dedicado su carrera al estudio de las violencias, el cuerpo y la vulnerabilidad. Combinando texto e ilustración, esta obra ilustrada hace un detallado recorrido por la filosofía de esta pensadora clave. Una guía que permite conocer sus propuestas de una manera fácil y accesible.
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«Ryan Holiday ha traído las antiguas enseñanzas del estoicismo a millones de lectores, desde atletas y políticos hasta directores ejecutivos».Good Morning America Un inspirador tributo al poder y la promesa de la autodisciplina, este es el segundo libro de la serie «Las 4 virtudes estoicas»Ryan Holiday, autor superventas de The New York Times. Para conquistar el mundo, uno debe conquistarse primero a sí mismo: las emociones, las acciones y los pensamientos. Eisenhower dijo que la libertad es la práctica de la autodisciplina. Cicerón definió la virtud de la templanza como el esplendor de la vida. Sin límites ni autocontrol, no solo nos arriesgamos a no alcanzar nuestro potencial y a perder lo que hemos logrado, sino que, además, nos aseguramos una vida de humillación y miseria. En este nuevo libro, Ryan Holiday defiende la templanza como la virtud más importante. A lo largo de la historia ha recibido distintos nombres #autocontrol, disciplina## pero todos hacen referencia a lo mismo: a gobernar en lugar de ser gobernado, a establecer tus propios límites, a marcar tus propios hábitos. Todos los grandes de la historia han practicado esta forma de autodominio, desde la leyenda del béisbol Lou Gehrig, hasta la reina Isabel II, la escritora Joyce Carol Oates, el emperador Marco Aurelio y Martin Luther King Jr., ministro y líder del movimiento por los derechos civiles. En una época de excesos y desorden, la autodisciplina es ahora más necesaria que nunca. ¿Te atreves a cavar hondo para encontrarla? Y, más importante, ¿la usarás? Solo con autodisciplina podrás dirigir tu vida rumbo a la verdadera realización. La crítica ha dicho:«Una lectura ágil y absorbente».Annie Duke, autora del best seller Thinking In Bets «Un poderoso argumento a favor de las virtudes y los valores por los que deben regirse los líderes de hoy».Almirante James Stavridis, excomandante supremo de las Fuerzas Aliadas de la OTAN¿A quién va dirigido el libro La disciplina marcará tu destino?Este libro se dirige a un público amplio interesado en el desarrollo personal y el crecimiento a través de la autodisciplina. Es especialmente relevante para aquellos que buscan mejorar su autocontrol, alcanzar sus metas y vivir una vida más plena y significativa. Se presenta como una guía práctica para individuos de todas las edades y profesiones que deseen comprender y aplicar los principios del estoicismo para lograr el éxito duradero. No se limita a un grupo demográfico específico, sino que se presenta como una herramienta útil para cualquier persona que aspire a un mayor dominio personal y a la consecución de sus objetivos.Temas que trata el libro La disciplina marcará tu destinoEl libro La disciplina marcará tu destino explora el poder transformador de la disciplina y el autocontrol, basándose en la filosofía estoica. Se centra en la templanza como la virtud más importante para alcanzar la realización personal. A través de ejemplos históricos de figuras destacadas, el autor ilustra cómo la disciplina ha sido clave en sus logros. Algunos temas específicos que se tratan incluyen:La importancia de la autodisciplina: El libro argumenta que la autodisciplina es fundamental para el éxito en cualquier ámbito de la vida, desde el ámbito profesional hasta el personal. Se explora la relación entre la disciplina y la libertad, mostrando cómo el autocontrol permite la toma de decisiones conscientes y la consecución de objetivos a largo plazo.El estoicismo como herramienta para la autodisciplina: Se presentan los principios del estoicismo como una guía práctica para cultivar la autodisciplina. Se explica cómo la filosofía estoica puede ayudar a gestionar las emociones, a controlar los impulsos y a tomar decisiones racionales, incluso en situaciones difíciles.Ejemplos históricos de autodisciplina: El libro analiza las vidas de diversas figuras históricas, desde atletas y líderes políticos hasta escritores y artistas, para mostrar cómo la disciplina ha sido un factor determinante en sus éxitos. Estos ejemplos sirven como inspiración y como modelos a seguir para el lector.Estrategias prácticas para desarrollar la autodisciplina: Se ofrecen consejos y técnicas prácticas para desarrollar la autodisciplina en la vida diaria. Esto incluye la gestión del tiempo, la alimentación saludable, el ejercicio físico y la creación de hábitos positivos. Se enfatiza la importancia de la constancia y la perseverancia en el proceso de desarrollo de la autodisciplina.La relación entre disciplina y felicidad: Se desafía la idea de que la felicidad reside en la gratificación inmediata y se argumenta que la verdadera felicidad proviene de la satisfacción de lograr metas a través del esfuerzo y la disciplina. Se promueve una visión a largo plazo del éxito y la felicidad, basada en la consecución de objetivos significativos.Resumen de críticas, opiniones y valoraciones del libro La disciplina marcará tu destinoSe describe el libro como una lectura amena, accesible y fácil de entender, llena de conocimiento estoico. Los lectores destacan su estilo claro y su capacidad inspiradora para cultivar la disciplina. Se menciona que el libro utiliza ejemplos históricos para ilustrar la aplicación práctica de la templanza y la autodisciplina en la vida cotidiana. Se le considera una obra fundamental en la filosofía estoica moderna, útil para la aplicación de la templanza en la vida diaria. Algunos lo califican como una lectura ágil y absorbente, y un poderoso argumento a favor de las virtudes y valores que deben regir a los líderes actuales.
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HANNAH ARENDT (1906-1975) es una de las pensadoras más influyentes del siglo XX. Emigrada a París tras el ascenso del nazismo, en 1941 marchó a vivir a Estados Unidos, donde ejerció como docente en la Universidad de Chicago, en Berkeley y Princeton. Con obras como Los orígenes del totalitarismo (1951), La condición humana (1958) y Eichmann en Jerusalén (1963) se consagró como referente de la teoría política contemporánea. En este ensayo, Rita Corsi expone el pensamiento de Hannah Arendt de manera clara y sintética, ofreciendo así una panorámica de una teoría política caracterizada por la experiencia de los fascismos europeos, la aparición de los movimientos socialdemócratas y la influencia de pensadores como Heidegger y Jaspers. La colección MUJERES Y PENSAMIENTO POLÍTICO ofrece una serie de estudios dedicados a pensadoras y teóricas de la política, fruto de recientes investigaciones confiadas a estudiosas y estudiosos de la disciplina, con el objetivo de paliar la falta de reconocimiento femenino en el canon del pensamiento político contemporáneo.
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El ''amor triste'' y trágico surge cuando pensamos que el amor es sinónimo de felicidad, y esta sinónimo de bienestar inmediato. El amor que defiende Jenkins va mucho más allá, porque rompe el tablero de juego tradicional y establece otras coordenadas. Contra la visión romántica, Jenkins propone un amor ''eudaimónico'' o de los ''buenos espíritus''. Es decir, que no debemos buscar nuestra media naranja en algún lugar del mundo, sino generar relaciones que nos hagan mejores, rodearnos, en suma, de buenos espíritus que contribuyan al florecimiento personal y al desarrollo de nuestras capacidades.
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En este volumen se presentan por primera vez traducidos al castellano una selección de textos redactados por Julius Ebbinghaus (1885/1981) acerca de la filosofía del derecho de I.Kant.
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Assaigs
A l'edat de trenta-nou anys, Michel de Montaigne (Perigord, 1533-1592) es va retirar a la biblioteca del seu castell per començar una obra que ja no deixaria fins a la mort i que iniciava un nou gènere literari: l'assaig. Fill de l'humanisme i de l'afany cultural i artístic del Renaixement, Montaigne creia que el saber havia de permetre a l'home l'aprenentatge per viure i morir serenament. En aquest sentit, els seus Assaigs manifesten una lúcida penetració que revela, a més d'una curiositat per totes les expressions de la natura humana, un poder constant de comprensió, de calma espiritual i d'independència. Home de vasta erudició i cultura literària, Montaigne se serveix de les lectures dels clàssics per entreteixir les seves reflexions, amb un estil planer que dóna a l'obra un to de conversa. Els Assaigs han estat i són encara un referent indispensable de la cultura europea. Insistentment citats i discutits durant segles, constitueixen el model d'una manera de fer i de pensar que, al costat de Shakespeare i Cervantes, inaugura la modernitat. Vicent Alonso (Godella, 1948) ha dut a terme la traducció íntegra dels Assaigs -publicada entre el 2006 i el 2008 per Proa en tres volums el primer dels quals va rebre el Premi de la Crítica Serra d'Or a la millor traducció-, que ara reeditem revisada per ell mateix.
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Como ocurre en la ópera, donde los personajes cantanhasta su propia muerte, los actores de la tragedia griega recitan la muerte de las mujeres. Heroínas que poseen sus maneras propias de morir: las esposas se suicidan apelando a una cuerda, las vírgenes van al sacrificio. Puede incluso suceder que arrebaten su muerte a los combatientes gloriosos, atravesados por la espada. Cuando se lee a Nicole Loraux se advierte que los mitos de origen, aún patrimonio de la cultura occidental, han sido leídos tradicionalmente de manera falsa, prejuiciada. Con paciencia y rigor, apegándose al texto y al contexto, a la letra y al sentido estricto de las palabras, Loraux descubre una doble historia: la manera en que el discurso político de los atenienses funda la ciudadanía legitimando el poder de loshombres y excluyendo a las mujeres , operación que de manera sigilosa y centenaria han repetido, quizá sin malicia, considerándolo un hecho natural, los historiadores varones que se han dedicado a estudiar a losgriegos. Reflexionar con Loraux sobre una cultura desaparecida y sin embargo vigente, pone en crisis muchas de las teorías que sobre la mujer se han construido, incluso algunos de los estereotipos de los diversos feminismos. Margo Glantz
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¿Por qué personas precarizadas optan, una y otra vez, por visionespolíticas que agudizan su marginación? ¿Por qué terminan culpabilizando de sus circunstancias a sujetos vulnerables como ellos, en lugarde reconocer las condiciones sociales que los afectan? Llevando a cabouna interpretació original del pensamiento de Jacques Ranciere, Políticade los cuerpos construye otro horizonte de reflexión: la falta deagencia crítica hoy tiene que ver , más que con el engaño y lamanipulación, con una pérdida del deseo de transformación, propiciadapor algunas dinámicas del consencualismo contemporáneo. Este libroofrece un análisis de ciertas condiciones estético-políticas y socio-económicas del presente histórico, deteniéndose en sis dimensionescorporales y afectivas. Atiende, así, a las transformaciones corporalesque las prácticas emancipatorias producen, a la manera en que afectanconfiguraciones de poder, y a cómo pueden irradiarse en y alterar elmundo.
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Salomón Ibn Gabirol (1022-1069), filósofo y uno de los más insignes autores de poesía sagrada nacido en Málaga y formado en la taifa de Zaragoza, consiguió armonizar en su excepcional obra el pensamiento neoplatónico y los postulados aristotélicos en el concepto de hilemorfismo universal, que recoge La Fuente de la Vida, escrita en árabe y traducido al hebreo y, en el siglo XII, al latín y al castellano. En el esquema filosófico de Ibn Gabirol, el ser humano ocupa una posición intermedia desde la que puede elevarse hasta la Voluntad por medio de su esfuerzo intelectual y de un proceso de perfección adecuado. Para ello, el filósofo judío malagueño escribió, también en árabe, su Corrección de los caracteres, que es la propedéutica necesaria para ese perfeccionamiento ascendente. Casi olvidado por sus contemporáneos, el pensamiento de Ibn Gabirol tendría una gran acogida por parte de los escolásticos agustinianos a pesar del rechazo de los filósofos tomistas, y su legado intelectual acabaría propagándose por toda la Europa medieval, donde sería conocido como Avicebrón o Avincebrol.
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Doce cartas a un futuro papa conforman este magnífico libro en el Tomás Halík expone sus reflexiones sobre el futuro de la Iglesia en estos tiempos convulsos. Una visión del cristianismo que trascienda los límites, se abra a otras religiones, acoja en su seno a las personas que buscan la espiritualidad fuera de la religión tradicional y sea corresponsable con el entorno social y natural son algunas de las reflexiones presentes en este texto. La Iglesia católica debe pasar de una forma confesional estrecha (''catolicismo'') a una ''catolicidad'' abierta (universalidad) y al mismo tiempo no perder, sino comprender su identidad de una manera nueva y más profunda. Para ello, el autor recurre al género epistolar, dirigiendo 12 cartas a un futuro papa aparecido en sus sueños al que llama Rafael. Este nombre significa ''medicina divina'' y con él, intercambia reflexiones, esperanzas, temores, sugerencias y preguntas sobre la situación actual de la fe. Al hacerlo, Halík despliega proféticamente su visión de una iglesia de la humanidad verdaderamente ecuménica, que lo abarque todo, pero al mismo tiempo sepa leer los signos de los tiempos con valentía y responsabilidad. Con este libro, Halík crea una confesión de esperanza en tiempos de crisis global en el que es urgente despertar el poder terapéutico de la fe.
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En torno a Galileo es la obra en que Ortega desarrolla el tema de las «generaciones» de su proyecto de la «razón histórica». La obra recoge las doce lecciones del curso impartido entre febrero y mayo de 1933 en Madrid, organizado por la Cátedra Valdecilla de la Universidad Central. Había editado previamente el curso en artículos para la prensa, en La Nación de Buenos Aires, y había organizado las cuatro primeras lecciones para un libro con el título de El método de las generaciones históricas que no vería la luz. Pero será la vicisitud de una publicación ilegal de las lecciones centrales, de la quinta a la octava, en Chile en 1934, la que lo motive a publicarlas agrupadas en 1942 con el título Esquema de la crisis y otros ensayos, primero, y a la inclusión del curso íntegro con el título definitivo en las Obras completas de 1947. Dos ensayos publicados póstumamente, preparados al hilo de su organización de una monografía sobre el curso, completan esta edición.
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Jacques Derrida fue un filósofo. Sin embargo, nunca escribió nada directamente filosófico. Su obra ha sido calificada como la más significativa del pensamiento contemporáneo. Pero también denunciada como la corrupción de todos los valores intelectuales. Derrida se ha vinculado de forma célebre con algo denominado DECONSTRUCCIÓN. Sin embargo, de todos los desarrollos de la filosofía contemporánea, puede que la deconstrucción sea la más difícil de resumir...
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Los métodos, estrategias y pro- cedimientos que utilizamos cuando creamos cosas —es decir, las metodologías— determinan en su mayor parte el carácter de las cosas que creamos. Esta relación de causa-efecto me ha intrigado durante mucho tiempo. Por eso, no me sorprendió cuando se me ocurrió la «metodo- logía» como la respuesta.
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Cómo desarrollar defensas cognitivas frente a la manipulación, los errores y la desinformación. Si somos tan inteligentes, ¿por qué caemos en tantas estupideces y atrocidades? ¿Por qué nos dejamos manipular por falsas creencias, teorías conspirativas y prejuicios? José Antonio Marina nos alerta de un peligro invisible pero real: los virus mentales, ideas que infectan y corrompen nuestra inteligencia, distorsionan nuestra memoria, sesgan nuestro juicio y nos vuelven vulnerables a la manipulación política, económica e ideológica. Tras años de investigación, Marina nos ofrece una auténtica vacuna contra la insensatez, diseñada para fortalecer el pensamiento crítico, desactivar tópicos que aceptamos como dogmas y entender cómo nuestro cerebro, una obra inacabada de la evolución, nos lleva a cometer errores sistemáticos. Con su estilo claro y provocador, el autor nos invita a reconocer las trampas cognitivas que nos rodean y a protegernos contra la desinformación, la credulidad y la manipulación. Una lectura imprescindible para quienes buscan claridad en tiempos de confusión.
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Este Reloj de Príncipes, el primer libro moderno que hizo de la filosofía un «superventas» en Europa, como sostiene Atilana Guerrero en su prólogo, «puede servir, 500 años después, al mismo propósito para el que fue escrito: ser un “reloj” para la vida, no sólo del gobernante, sino de todos los hombres», pues conserva una enorme vigencia en su doble dimensión de guía de ética estoica y de moral política.«Fue Platón, -continúa el prólogo- el padre de la filosofía, quien fundó su Academia para la educación del gobernante, de un tipo de gobernante, eso sí, que, o bien se hacía filósofo, o bien se dejaba aconsejar por él». Y esta obra respondía a una noción del filósofo al servicio del rey, pero si sustituimos al rey por la Nación o el Estado, «y de los Espejos de Príncipes pasamos a los Espejos de la Nación, como don Quijote se refirió a sí mismo, comprendemos que Antonio de Guevara fue en realidad un auténtico filósofo moderno, es decir, un ensayista, crítico del poder por antonomasia, o sea, del poder político». Platón mismo es el autor más citado en la obra, y por algo el emperador Carlos, su primer lector, nombró a Guevara para su Consejo, y tuvo como «espejo» en el que mirarse al emperador Marco Aurelio, en paralelo a la consideración de España como una nueva Roma. La obra está en sintonía con la tradición de la filosofía hispana, «porque sienta las bases históricas de la democracia al escribir en la lengua vulgar, del vulgo, mucho antes de que los revolucionarios del siglo XVIII quisieran someter al rey a los dictados del pueblo: el pueblo debe ser castigado si incumple la ley, pero el rey debe recibir el “aviso” de su pueblo a través del filósofo», línea que continuó Mariana con su teoría del tiranicidio.Esta antología, debida al gran filólogo Ángel Rosenblat, es una excelente introducción a la obra de Guevara, de cuyas páginas, señala Rosenblat, «se encuentran reminiscencias en algunas de las mejores obras de Cervantes».
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Esta obra, publicada por Eugenio Trías a principios de los setenta, ofrece un conjunto de aforismos -lúcidos y lúdicos- sobre los principales temas y problemas de la filosofía, del arte, de la escritura misma y también del quehacer humano. Cada uno de esos breves textos constituye una invitación a reflexionar sobre aquellas cuestiones que por su carácter trascendental han sido objeto permanente en nuestras inquietudes.
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Un testimonio único acerca de Jürgen Habermas, el destino de su legado filosófico y la crisis de nuestra época. Jürgen Habermas es el rostro intelectual de una época. Desde la revuelta estudiantil hasta la reunificación alemana, desde la disputa de los historiadores hasta los conflictos del presente, su figura ha determinado como ninguna los debates de ideas y políticos en Alemania y en Europa. La crisis actual, ¿hace obsoleto su pensamiento o le otorga una nueva relevancia?Habermas declara su temor de que todo aquello a lo que ha dedicado su vida se esté perdiendo paso a paso. Un temor que no es solo una constatación sobre sí mismo, sino un diagnóstico del presente. Construido a partir del legado del filósofo, en especial de su correspondencia, este ensayo-relato permite medir su figura en la encrucijada de teoría, historia y memoria.«Felsch logra la hazaña de escribir sobre un pensador de una manera cautivadoramente accesible sin traicionar su pensamiento». (Jens-Christian Rabe, Süddeutsche Zeitung)
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Una profunda reflexión sobre la forma en que entendemos el progreso y nuestra relación con el tiempo en la era contemporáneaContra la visión dominante que concibe a cada generación como dueña exclusiva de su presente, separada de las anteriores y posteriores (''Generación Ahora''), el antropólogo Tim Ingold propone una alternativa: ver las generaciones no como capas superpuestas sino como fibras entrelazadas en una cuerda continua, enfatizando la cooperación intergeneracional y la transmisión de conocimiento como un proceso vivo y dinámico. Y argumenta que podríamos afrontar mejor algunas cuestiones fundamentales de nuestro tiempo, como la crisis climática, si reconsideramos nuestra relación con la tradición, la tecnología y el conocimiento heredado y concebimos el futuro no como un proyecto a conquistar, sino como una posibilidad a cultivar en colaboración con nuestros predecesores y sucesores. El camino hacia un futuro sostenible reside en reaprender a ''ir junto con'' los elementos que sustentan toda existencia, como lo hicieron nuestros ancestros.
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De principatibus i Discurs sobre la nostra llengua
Text fundacional de la filosofia política moderna, El príncep, com es coneix popularment De principatibus (Sobre els principats), segons el títol que li donà Niccolò Machiavelli, ens ofereix una descripció del funcionament del poder i un retrat del moment històric que viu Itàlia al voltant de l'any 1500. Pensat per influir en l'acció política dels dirigents florentins, neix amb la vocació d'advertir dels perills de la intervenció estrangera i de corregir els defectes que veu entre les elits dirigents del país. L'aparició providencial al panorama polític de Cèsar Borja, que Machiavelli coneixerà personalment en el seu moment d'esplendor, representa l'encarnació d'una estratègia política en què troba l'última possibilitat dels estats italians de prendre la iniciativa i de conservar el poder. La presència de Cèsar Borja en els moments claus del tractat mostra que no és un personatge o un exemple històric que serveix a Machiavelli per amenitzar aquest text, sinó l'home d'acció que li provoca la necessitat mateixa d'escriure'l. Cèsar crea Machiavelli, crea la figura del príncep nou que necessita Itàlia. Recuperar Machiavelli demana recuperar Cèsar Borja, restituir-los junts, alliberar l'autor de la mala fama que se li ha volgut donar i a Cèsar, de la llegenda negra que persegueix la seva família. Acompanyem la traducció al català de De principatibus amb un altre text de Machiavelli, que hi té una considerable relació, el Discorso intorno alla nostra lingua, inèdit en català, en el qual l'autor defensa la unificació cultural d'Itàlia a partir del dialecte florentí. Aquesta edició dels textos de Machiavelli continua el projecte d'Edicions Sidillà de restituir alguns dels aspectes claus de la història de Catalunya durant el segle xv, projecte de què formen part els dos títols d'Alan Ryder publicats en la mateixa col·lecció: El naufragi de Catalunya. La guerra civil catalana del segle xv, i Alfons el Magnànim. L'expansió catalana al sud d'Itàlia, i també, el llibre de Jean-Yves Boriaud, Els Borja. El porpra i la sang.
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José Carlos Ibarra, autor de este volumen, breve pero henchido de sugerentes reflexiones, ha optado por titularlo Desencanto y no Desencantamiento, porque se ha percatado de que la crisis producida por la razón instrumental ha conducido no tanto al desencantamiento del mundo como al desencanto del individuo. Ibarra nos muestra cómo la decepción que produjo el fracaso del paradigma progresista, impulsado por la burguesía y heredado por el proletariado, centrado en el ideal del avance científico-tecnológico y en las promesas de un cambio en el terreno sociopolítico, se saldó en Alemania con la aparición de la desencantada escuela filosófica pesimista. Pero más allá de una querella sobre escuelas, definidas por unos principios filosóficos comunes a sus representantes, lo decisivo de este libro es que muestra el caldo de cultivo en el que surge algo que trasciende el típico escolasticismo filosófico: ni más ni menos que un modo muy concreto de pensar, el pesimista. Este ensayo nos permite entender que, en las postrimerías de este atormentado primer cuarto del siglo xx, es necesario recuperar la concepción pesimista del mundo.
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Dada la creciente comercialización del sexo y de las identidades sexuales, Eva Illiouz y Dana Kaplan utilizan la idea del «capital sexual» como un prisma a través del cual indagar sobre las formas en que el sexo puede generar desigualdades, especialmente
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Este es un libro cuya escritura comporta una dificultad extraordinaria, pues en él la autora intenta comunicar los secretos de la experiencia mística unitiva.En este caso, de la suya propia. Como estudiosa delfenómeno místico, sabe bien que es del todo imposibledejar dicho algo de esa vivencia directa, que se registra al margen de los sentidos, del lenguaje y de larazón. Lo supieron por experiencia propia los místicos de las más diversas persuasiones religiosas, que la autora ha estudiado con pormenor a lo largo de décadas. Pero ahora se ve precisada a dialogar de tú a túcon los contemplativos que antes fueran motivo de sus estudios filológicos.
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Cicerón es maestro en señalar la existencia sonámbula de muchos hombres: todos aquellos que se dejan ir, errabundos, según soplen los vientos del mundo. Sin embargo, también es fino y optimista cuando construye el modelo contrario, el verdaderamente deseable: un tipo humano que encuentra en su alma un tesoro que cuidar y acrecentar. Esta forma de estar en la vida, la de quienes activamente trabajan su forma de ser, previene de muchos males, pues como sabe distinguir lo que pertenece al alma de lo que es propio del mundo, la libertad de la necesidad, no se deja llevar, como le ocurre a los sonámbulos, por las pasiones. Estas, las pasiones, no dejan de ser una mera opinión, moldeable, susceptible de ser tratada cuando es causa de dolor y quebranto.
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Algunos ignoran que la nada es una parte del todo. A veces nos hacemos el gran regalo de decidir no volver a ver a ciertas personas. No hay que dejar que la sempiterna sordidez de la política nos convierta en personas amargadas. Todo narciso acaba ahogándose en su espejo. Es bueno que el aforista se dedique a pulir sus aforismos como Spinoza pulía sus lentes. A partir de cierta edad el tiempo es la prórroga que nos concede el destino para que todavía podamos hacer algo de provecho. Los generosos tienen más amigos de los que creen y los tacaños tienen más enemigos de lo que sospechan. Los mejores aforismos son los que comienzan cuando terminan. Ramón Eder (Lumbier, Navarra, 1952) es un aforista singular y, sin duda, necesario. Estudió filosofía en la Universidad de Vincennes (París), y no ha mostrado el menor interés por los géneros literarios mejor vendidos, como la novela o el ensayo. Cuando se decanta por alguno de los géneros históricos, como la poesía lírica (Axaxaxas mlö, 1985, Lágrimas de cocodrilo, 1988) o el relato breve (La mitad es más que el todo, 1998), no oculta su actitud irónica y su ánimo ciertamente humorístico. Durante los últimos años cultiva preferentemente, y con innegable fortuna, el género aforístico. En la colección «A la mínima» de Renacimiento ha publicado La vida ondulante (2012), Aire de comedia (2015) e Ironías (2016), y en la colección «Los Cuatro Vientos» ha publicado Palmeras solitarias (2018), con el que recibió el Premio AdA de Aforismo al mejor libro de 2018 y el Premio Euskadi 2019 de literatura en castellano, El oráculo irónico (2019), Cafés de techos altos (2020) y Aforismos y serendipias (2021).
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Hölderlin nunca quiso ser un filósofo, ni puede decirse que mantuviera una correspondencia filosófica con sus contemporáneos, a pesar de lo cual vertió en sus cartas argumentos decisivos para comprender la dirección que tomó la filosofía de su tiempo y también la que pudo haber tomado. Es esta paradójica situación la que invita a descubrir en la correspondencia mantenida con su familia, con sus amigos y con personalidades de la época, una actitud frente a la filosofía de Kant y de Fichte que se deja entender hoy como punto de partida del Idealismo alemán, representado sobre todo por sus amigos Schelling y Hegel. Pero la singularidad filosófica de sus cartas no reside tanto en los pasajes en los que desarrolló contenidos filosóficos de primer nivel, como en el modo en que dichos contenidos surgieron epistolarmente: no buscando formular una doctrina, sino de forma azarosa y ocasional, al hilo de comentarios domésticos o personales, o acompañando descripciones inéditas de su visión de la naturaleza. Esta selección de cartas recoge el conflicto interno expresado entre el filósofo que no quiso ser y el poeta que siempre fue. De ahí su importancia para conocer cronológicamente su trayectoria reflexiva, desde el inicial entusiasmo por el Idealismo y las metas esperadas por la nueva filosofía, hasta su desencanto respecto a las posibilidades de la propia razón y su recogimiento en una mirada poética dirigida ya solo a la naturaleza de su tierra natal. La presente edición recoge una antología de treinta y tres cartas en una versión revisada y corregida por los autores a partir de la «Correspondencia completa» publicada en 1990. El libro incluye también un estudio introductorio que persigue desvelar al hilo de la lectura de las cartas la singular figura filosófica de Hölderlin.
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Manual d'amor aristotèlic per a dones del segle XXI
Llum en les aigües obscures del mar de l'amorEs pot estimar bé i malament, l'amor té a veure amb la passió, però també amb l'ètica. Descobrir-ho és una altra manera d'obrir els ulls. Un llibre que tracta d'un tema que se'n parla poc: el maltractament de baix voltatge. No deixa marques, no hi ha grans insults, però menyscaba el propi jo fins a l'aniquilació.Aristòtil no va fer mai cap llibre pensant que les dones podríem llegir-lo, érem per a ell una mena d'home incomplet. No cal passar comptes, tothom és capaç de pensar el que la seva època li permet pensar. Però nosaltres, homes i - especialment les dones del segle xxi- ens fem nostre el privilegi de fer parlar la seva obra des del nostre present i la nostra vida. Ambtota la transgressió que això suposi, perquè del que es tracta no és pas de fer un tractat especialitzat sinó un manual d'amor, una carta per a navegants per aquest mar tan tèrbol. Amb la col·laboració de la Generalitat de Catalunya, Departament de Cultura.
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Esta original y fascinante obra sigue las huellas de los felinos a través de la historia para revelar una animalidad en el corazón del marxismo. Para ello, Leigh Claire La Berge examina un arco temporal de mil doscientos años que abarca la prehistoria feudal del capitalismo, sus épocas colonialista e imperialista, las revoluciones burguesas que promovieron el capitalismo y las revoluciones comunistas que se opusieron a él para esbozar cómo los gatos han sido entendidos durante mucho tiempo como criaturas de crítica económica y posibilidad liberadora. Ante la repetida aparición en los archivos de leones, tigres, gatos monteses y sabo-tabbies, la autora sostiene que los felinos son fundamentales para la forma en que los marxistas han imaginado la economía. En este bestiario radical, lúdico y generosamente ilustrado, La Berge demuestra que la lucha de clases es, en última instancia, una colaboración entre especies.
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Gibrán es ante todo una mística al modo oriental, en su desasimiento del mundo y su apetencia de una calidad superior. Un impetuoso anhelo de descarnación, en el que se puede reconocer algún eco del Rubaiyat, está presente en todos sus libros. Pero aparte de esta tónica mística y como un arabesco sobre ella, corre por toda su obra una sutil vena de ironía incisiva y amarga, netamente occidental, difícil de hallar en la vieja literatura de Oriente.
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Provocador, paradójico, perspicaz y lenguaraz como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de repensar el presente y soñar el futuro. «Hay un gran desorden bajo el cielo, la situación es excelente», dice una célebre sentencia de Mao Zedong. Su mensaje es que cuando el orden social se está desintegrando, el caos resultante ofrece a las fuerzas revolucionarias una gran oportunidad para actuar con decisión y tomar el poder político. Pero en las convulsiones de hoy en día, dadas las crisis que nos acechan, ¿la situación sigue siendo excelente, o el peligro de autodestrucción es demasiado alto?En treinta y seis piezas breves y contundentes, Žižek traza un recorrido por nuestro convulso presente: Trump, China, Oriente Medio, los indicios de una nueva Guerra Fría, el calentamiento global, la pandemia, las migraciones y los refugiados, el aumento de los antagonismos sociales en todo el mundo, el capitalismo corporativo neofeudal... Y frente a los optimistas racionales, que aseguran que tampoco estamos tan mal como lo pintan, y los profetas del apocalipsis, que proclaman que ya es demasiado tarde y nada podemos hacer por salvar el mundo, el filósofo nos advierte de que son las dos caras de una misma moneda, porque ambos llaman a la inacción. Frente a ellos, propone tomar decisiones y aboga por un nuevo comunismo.Provocador, paradójico, perspicaz y deslenguado como acostumbra, Žižek pone su pensamiento filosófico al servicio de replantear el presente y soñar el futuro.
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Por lo general se considera que los tratados que conforman los Hermetica -todos ellos anónimos- fueron compuestos entre finales del siglo I a.C. y el siglo IV d.C. Redactados principalmente en lengua griega y ambientados en un marco geográfico egipcio, estos textos conforman una compleja madeja en la que los especialistas han venido tratando de deshilvanar ideas platónicas, estoicas, gnósticas, judías, iranias y egipcias, abriendo con ello una ventana a ese vibrante hervidero intelectual y espiritual que se desarrolló en el oriente mediterráneo a comienzos de nuestra era. Esta edición, con una actualización bibliográfica de los problemas que suscita la colección, presenta una nueva traducción anotada de los tratados en lengua griega que componen el Corpus Hermeticum, el Asclepio latino, los extractos griegos transmitidos por Estobeo y, en primera versión castellana, de los fragmentos de los Papiros de Viena y el Manuscrito Oxford, en suma, la tradición textual principal hermética griega y latina a la que se ha añadido, por su interés, La Ogdóada y la Enéada.
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¿Cómo restaurar la verdad y colocarla en el lugar que le corresponde, en el trono de la razón? En estos ensayos, Von Hildebrand desmantela los diversos movimientos intelectuales y políticos que han trabajado para socavar la verdad durante el siglo pasado: relativismo, escepticismo, materialismo, historicismo, psicologismo, comunismo y nazismo.Muestra la absoluta insuficiencia de sus argumentos y detecta en ellos una raíz común: la negación de Dios y el empeño de algunos en ocupar su lugar. A quien mire el mundo moderno y se pregunte cómo hemos llegado hasta aquí, y cómo salimos, este libro le mostrará el camino.
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